马方 | 我眼中的鲍鹏山：不止于讲史，更在唤醒思考

认识鲍鹏山，最先了解到的是他身上两个鲜明的标签：一是早年大学毕业后主动申请支边，在青海任教近 20 年，这份扎根西部的经历让他的文字多了份厚重；二是后来登上《百家讲坛》，创下最高收视率，人气一度直逼易中天，用大众听得懂的方式让历史 “活” 了过来。

但在我看来，他最难得的不是名气，而是在公共言论趋于安全化、娱乐化的时代里，始终保持着一份清醒的思考力 —— 他从不是传统意义上的 “启蒙者”，却实实在在 “摇醒了沉睡者”。他没有构建新的政治理论或思想体系，却让沉默的文化人重新开口讨论，让麻木的中产阶层开始反思：我们到底怎么成了今天这个样子？那些原本拒绝接触哲学、历史、政治的人，也在他 “讲古人” 的故事里，第一次直面精神层面的困惑。

他擅长把古代当镜子，照出现代社会的真实面貌。讲《史记》时，他不谈枯燥的史实脉络，而是聚焦权力与人性的关系；讲孔孟时，不做复古式的宣讲，而是探讨信仰与秩序的现实困境。他那种 “以古鉴今” 的表达，既保持了分寸感，又带着尖锐的批判性 —— 把对当下社会不公、知识虚伪、官德沦丧的态度，悄悄包裹进对古代人物的道德评价里。在不少人眼里，他是在 “讲历史”；但懂的人都知道，他其实是在借历史 “揭时代的疮”，让听者在故事里看见现实的影子。

更重要的是，他唤醒了中产阶层的道德焦虑。这部分群体是社会的精神核心，却常陷入迷茫：受过教育却找不到道德坐标，追求稳定却对制度保持冷漠。鲍鹏山用温和的哲学语言，引导他们重新思考 “做人” 的本质 —— 什么是正义？什么是责任？怎样才算活得有尊严？他不直接谈论 “政治”，但这种基于历史与道德的思考，恰恰成了最隐性的价值引导，成了社会意识觉醒的催化剂。

在消费主义、流量文化稀释品质的当下，他还重建了 “可敬之人” 的形象。他让 “正直”“坚韧”“理性” 这些品质，再次成为值得被尊重的特质；让人们相信，做人可以有锋芒、有温度，不必卑微苟活。这种精神层面的 “复兴”，比单纯的学术研究更有影响力 —— 他证明了，有文化、有道义、有勇气的人，依然能被听见、被认可。

而他对后来者的启发，在于开创了 “软性公共反思” 的模式。通过文化评论、人物解读、历史叙述，他走出了一条不直接挑战权威、却能在心智层面重构价值的路径：有锋芒但不越界，有思想但不激进，有立场但不极端。这种方式，也为许知远、梁文道、罗翔等文化评论者提供了可参考的表达模型，用 “讲古” 的形式，拓开了 “谈当下” 的空间。

就像我常和人聊起的，新加坡选择了 “能力优先”，成为全球顶尖的城市国家，营商环境稳居前列；马来西亚选择了 “多元平衡”，保持温和包容的同时，也为生活、养老、教育提供了高性价比的选择。这两种选择背后，藏着发展的逻辑，也藏着个体与时代的关系 —— 而这，恰恰是鲍鹏山老师擅长解读的议题。

所以这次 11.23-29 日我带队的新马游学，特意邀请到鲍鹏山老师出席。

届时他会从历史与现实的维度，和我们聊聊 “选择” 的智慧；同时我还安排了专业团队，为大家拆解新加坡的税务优化、资本配置（毕竟这里是全球第四大金融中心，苹果、谷歌、阿里等巨头都在此设区域总部），以及马来西亚 2025 年的税收减负、园区扶持等新政，帮大家看清出海的机会。

目前游学名额已临近满员，如果你想现场听鲍老师谈历史、聊现实，也想实地考察新马的营商与生活环境，别错过这次机会，抓紧联系我的助理锁定名额 —— 能把思想碰撞与实地调研结合起来的机会，其实并不多。